日本の地域の物語、

「旅することは、生きること」
（アンデルセン；おとぎ話、童話作家として有名なアンデルセンは、実は無類の旅好きであった。生涯で何度も旅に出て、数多くの旅行記を書き残した。）






平成日本紀行(217) 曽々木　「時国家（ときくにけ）」 .






曽々木の窓岩





建坪189坪、最大級木造民家の本家「上時国家」





高所から次第に坂道を下る途中、正面に絶壁のような峰がそそり立つ。
これが日本海に落ち込んでいる岩倉山（357ｍ）である。　
手前には僅かに一筋の川（町野川）が流れ、この川が造ったものであろう、僅かな砂洲の平地に「曽々木」の小さな部落があった。

その部落の砂浜の向こうに奇体な大岩が迫り出している。　
「窓岩」といい中ほどにポッカリと窓のように空洞を開けていて、源義経が矢を射ってあけた穴とも言われているが・・？。


この地は、既に、輪島の市街地から約20ｋｍほどのところ、一昔前なら人跡未踏の僻地のようであるが、ここに、茅葺きの二つの・上時国家と下時国家という名代の旧家が建っているという。（輪島市町野町・字南時国）　
この両家の意味というか、読みは「上（かみ）の時国（ときくに）の家」といい、一方は下（しも）の・・・家である。

平地を見下ろす高台に建っているのが本家・上時国家で、少し町野川下流側にある見るからに歴史を感じさせる古い佇まいの家が分家・下時国家である。　
両家とも、北陸地方でも最大級の規模と歴史を有し、特徴ある建築様式は江戸末期の民家風建築である。


これらの二つの旧家は、源平・壇ノ浦の戦いで敗れた平家一門のうち、「平家にあらずんば人にあらず」と奢った言葉を述べた事で知られる武将・平大納言時忠（ときただ）の末裔とも言われる。　
両時国家の二つの家は、約800年の歴史を受け継ぎ、上時国家は24代、下時国家は23代を数えるといい、これはまた凄いことである・・！！。


因みに、ロッキード裁判の時、田中元首相を裁いた裁判官に「時国」という裁判長がいたが、彼はこの時国家の出身といわれる。　
時の権力者・田中元首相を裁いたことで左遷されたともいわれるが、名門の出の矜持（きょうじ：自分の能力を信じていだく誇り）が、そのような圧力にも屈せず、田中元総理を有罪に持ち込んだのかも知れない。

ロッキード事件とは、1976年2月に明るみに出た戦後の日本を代表する大規模な汚職事件である。　全日空の新型旅客機導入選定に絡み、前内閣総理大臣で自由民主党党首の「今太閤」、「コンピューター付ブルドーザー」と称された田中角栄が引き起こした贈収賄事件で、同年7月27日に受託収賄と外国為替・外国貿易管理法違反の疑いで逮捕されるという前代未聞の事件となった。　「総理の犯罪」の異名を持ち、田中前総理の他にも運輸関係大臣が逮捕され、戦後の疑獄事件を代表する大事件となった。


平安末期、平時忠は平時信の子として京都に生まれ、姉の時子は平清盛の妻となっている。　又、妹の滋子は後白河天皇の后（きさき）となり、建春門院と称し後の高倉天皇を生むことになる。　
高倉天皇は、時子と平清盛の間にできた徳子を皇后とし、安徳天皇を産むことになる。　
徳子は国母（天皇の母）となり、後に建礼門院と称した。　

このように平時忠は平清盛の小舅として、権勢並ぶ者なきの地位にあった。　
そして官位も中宮大夫、検非違使別当、左大弁などを歴任し、権大納言正二位まで昇進した。
時忠は平清盛亡き後、平清盛の妻の弟だったことから平家一族の纏め役として実質上の頭領であった。　

しかし、壇ノ浦の戦いで平家一族が敗れて海の藻屑と消え去った際、時忠は生きて捕らえられた。　
時忠は、三種神器の神鏡（八咫鏡：やたのかがみ）を義経に奉じ、また、娘・蕨姫（わらびひめ・義経の側室）を義経に献じて身の安全を図り、助命されたといわれる。

義経が時忠の娘婿となったという情報は直ちに鎌倉に届く。　
元より源頼朝は義経について「行状不届き」として、既に追われる身になっていたのであり、この知らせによって一層、義経に対する不信感をつのらせた。　


平時忠が流罪になったのは文治元年(1185)で、配流地は奥能登の現在の珠洲市大谷の地（これより10ｋｍほど先の地）である。　
その約40日後に頼朝は義経追討の院宣を得て、五畿七道（全国）へ義経の追討令を出していた。　
時忠は、波乱に富んだ生涯をこの配流地・大谷の地で閉じたとさ、時忠の墓は現在、国道249号が恋路ガ浜へ抜ける大谷峠の手前にあるという。　　

時忠没前の文治3年頃、追われる身の義経は妻（蕨姫）の縁を頼って、この大谷の地に妻を含む一行と訪れたことになっている。　
義経と妻・蕨姫は時忠に会い、最後の親子の対面をしたのかもしれない。　

義経の北陸や能登における伝説は無数にあり、先の「窓岩」の一見も満更ではと思いたくもなる。



尚、時忠の後を継いだ子の時国は、平家の子孫ということであるが、頼朝自身は義経追捕と奥州藤原氏の対立に躍起になっていて、能登の時忠の子孫などには眼中に無かったようである。　

時国はその後、町野の地に移り、館を構えたといわれている。　
時国家は町野川下流域に勢力を伸長し、代々の当主の努力によって当地の土豪となり、近隣の村々を統治したという。　
又、鎌倉幕府の世にあって、平の姓を名乗り続けることに支障を感じたので、その後、実名の「時国」を姓とするようになったとする。　

上と下に分立する以前の時国家は、今の時国家より少し上がった町野川の河原にあり、その頃の時国家は母屋の間口が約50ｍもあったそうで、建築時期は室町時代の文明15年(1483)頃に立てられたとの伝承もある。　
その他に土蔵や酒蔵、厩舎、稲蔵などもあり、さらに曽々木海岸の浜には塩蔵もあったことが古書文献や絵図によって判っているという。


次回、「珠洲」




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平成日本紀行(216) 名舟　「棚田と御陣乗」 .






その名も「白米の千枚田」





奥津姫神社の海上鳥居



国道249を更に半島先端へ向かって行くことにする。　
海岸とはいっても、斜面のかなりの高台を走るのであるが、深見を過ぎた辺りからは山が迫ってくる感じで、道程も急峻さを増してきた。　

「千枚田」という小さな休憩所にやってきた、正確には「道の駅　千枚田ポケットパーク」という。　
レッキとした道の駅だが小島商店という看板が掲げてあり、個人商店のドライブインといった感じである。　

ただ、ドライブインにしては食堂などはなくチョット寂しげであるが、ここは高台だけあって見晴らしは素晴らしい。　
海岸沿いの急斜面に、無数の小さな水田が階段状に連なっていて、その向こうに日本海の大洋が広がっていて、末端の基部の水田などは大洋の波が洗っているようにも見える。　

説明のよると能登の「名勝・千枚田」といわれる棚田で、実際に1000枚の棚田が存在するともいう・・！。　

一つ一つが小さい田代で、それが幾重にも重なり合って棚田が形成されている、真に人々の生に対する執着が、このような労作を造りだしたのであろう。　
今でこそ我々は観光地化された当地を「いい眺め、まさに絶景」などと言って満足しているが、先人達の弛まぬ労苦も知るべきであろう。


2006年5月に当時の小泉純一郎首相がこの地を訪れ、「絶景だよ、絶景」と褒め称えたエピソードは、地元マスコミで大きく取り上げられた。　
これに因んで、同年秋に収穫されたコシヒカリは『絶景千枚田』の名で商品化されたともいう。　

今はまだ、田代の面には緑の幼い穂がのぞいているにすぎないが、刈り入れの時の秋季ともなれば黄金の波がそよぐに違いない。　
現実の作業は、急斜面の狭い田んぼで農業用機械が入らないため、田植えや稲刈りは全て手作業であるという。　
しかも、農家の高齢化や後継者難で休耕田も増えたため、昨今では輪島市や農協の呼びかけでボランティアによる田植えや稲刈りが始まり、併せて景観保全が図られているという。


この時期になると有志者によって、棚田の中で結婚式も行はれると言う。　
併せて、参列者や希望者には」ボランティア等による稲刈りも行なわれるという。　
千枚田での結婚式は、中央部に特設ステージを設けて、招待者、関係者、それに野次馬・・？あわせて盛大の行われ、千枚田の神様に見守られながらの新しい人生をスタートする。　

二人にとっては思い出の記念になろう。　実りの棚田が二人を祝福するように、総出の稲刈りと併せて、収獲時の一つのイベントになっているようだ・・！。

この一帯の地域名称は「白米地区」（しろよねちく）といい、これぞ取って付けたような、これ以上ない地名である。　
国指定名勝で「日本の棚田百選」にも選ばれている。



ここから、一投足で「名舟の海岸」に出た。　
気が付けば、防波堤防の内側海中に鳥居が屹立している。　
そして、それに対するように、山側には急な階段の上、鬱蒼とした森に「奥津姫神社」（名舟神社）が鎮座していて、前記の「御陣乗太鼓」で有名な「名舟の大祭」はこの神社で行はれる。　

7月31日夜、海上に建立された鳥居まで漁船に乗った神輿五本が、「キリコ」（※）とともに行進を始め、海上を渡御する。　
これは舳倉島（みくらじま）から奥津姫の神様をお迎えする意味があるといい、奥津姫神社に到着した後、子供組から若衆組と御陣乗太鼓の奉納打ちが披露される。　
神社近くに設置された舞台で迫力満点・御陣乗太鼓の奉納本番打ちが行われると祭りは最高潮に達する。　


※「キリコ」とは・・、能登地方の夏秋の祭礼には、各町内からキリコと呼ぶ巨大な御神灯を神輿のお供に担ぎ出す習慣がある。　

キリコとは「切子燈籠」のことで、「切籠」がキリコと略されたようである。　
始めは、手持ちの御神灯であったが、徐々に大型になり、江戸時代中期以降になって、高さ10ｍをこえる大型で豪華なキリコが出現したといわれる。　

現在でも、能登地方の夏秋の祭礼には大小あわせると7、8百本ものキリコが用いられ、信仰心の篤い能登の土地柄をあらわしている。　
夜空をいろどるキリコの姿は形容しがたい美しさを秘めているともいう。


次回、「曽々木の時国家」






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平成日本紀行(215) 輪島　「輪島・朝市」 .　　






輪島の朝市風景




輪島の町並みで、河合町という商店通りは「輪島・朝市」で有名なところである。　
河合町一丁目の一角、海を背にして家屋の間に簡素な「市姫社」がある。　

市姫神は、宗像三神の中の「市杵島姫命」（イチキシマヒメノミコト) を祀っている。　
又、河合町の住吉神社境内にも市姫神社が建っている。　


この市姫神社や住吉神社は、元々、海の神、海上交通の神として崇められ、両神は概ね、瀬戸内海、日本海を通って大陸へ向かうルートに沿って、お祀りする神社が多数並んでいるといわれる。　

宗像三神の一神である「市杵島姫命」は日本土着の水神として祭れれていたが、平安期の神仏習合で「弁才天」となり、神社の祭神としても祀られることが多くなった。　

近世、いわゆる七福神の一つとして祀られる「弁才天」は、財の神、水の神の他、農業神・穀物神として崇められている。　
そして市姫神社は北陸から関西にかけて、名の通った「市場」の守護神に祭られているという。


輪島では千年も前の平安時代から、神社の祭礼日などに生産物を持ち寄って物々交換しあっていたのが市(いち)の始まりだと言われている。　
海の幸、地の幸を持ち寄って姫社に手向け、持ち寄るうちに、これが自然と我が家に無い物を戴き、他家に無いものを差し上げる、生じて市社の前に交換所の様なものが出来上がり、これらが総じて「市」になったとされる。　


そして、輪島の市は、我が国の市の起源であるとも歴史学者は考証している。

輪島・朝市は朝の７時半頃から店が出はじめ、８時頃にはだいたい出揃うが、人出が多くなって賑わいをみせるのは9時から10時頃になる。　
通称「朝市通り」といわれる約360メートルの通りに、多いときには250軒の露店が並び、午前中いっぱい開かれている。　

朝市が終ると今度は通りに面した各商店で買手となり、そこで又、コミュニケーションが行われる。　
こうして朝市の売手と買手と各商店は、もちつもたれつの関係が千年もの間続いて来た。　
観光的価値はともかく、朝市が果してきた役割は、物と物を介しての人と人のすばらしいコミュニケーションの場でもあり、根底には商売繁盛の神である「市の神」に対する深い市姫信仰が根付いているとされる。　

輪島の朝市は岐阜県の高山、勝浦の朝市と並ぶ「日本三大朝市」の一つである。

因みに、住吉神社の境内でも露店市を開いていて、此方は「夕市」とし称しているようだが、余りパッとしないという・・？。


次回、「名舟」