日本の地域の物語、

九州地方の皆さん、此の度の大震災に謹んでお見舞い申し上げます。
（この記事は震災以前のものです）





　平成日本紀行（131）九重　「九重山の二院」　　







九重山法華院山荘（白水寺跡）





久住山猪鹿狼寺（くじゅうさんいからじ）








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「九重山法華院白水寺」は九重連山に囲まれた「坊がつる」の一角に在り、1470年に天台宗の修験場として建立され、修験僧の出入りでにぎわいを見せたという。
江戸期は武運長久、家内安全を祈願する寺であるとともに国境の警備の任にもあたっていたが、明治になって神仏分離政策で藩からの禄もなくなり、支院は山を下りて本坊観音堂（弘蔵坊）だけが残ったという。　
現在は「法華院温泉」として後を継いでいる。

この地は標高1300ｍの四面を深山に囲まれた御存知「坊がつる」であるが、”坊”はその名の法華院を指し、“つる”は山間の平坦地のことで“吊る”にも通じ、「山々を支える御坊である」という意味をもつとされる。


一方、「久住山猪鹿狼寺」（くじゅうさんいからじ）は国道442号線（日田往還）の久住登山口（南登山口）にあり、天台宗の山岳修行地として平安期に創建されている。
久住山に対する 山岳信仰 は古くから山頂の「上ノ宮」をはじめ、久住神社を「下宮・猪鹿狼寺」をもって「神宮寺」としている。　
以前は山号を大和山慈尊院と称し、そしてこの地は殺生禁断の霊場であった。　


時は鎌倉期の頃であった・・！　　、
幕府を開いた源頼朝は武勇奨励のため好んで巻き狩りをし、特に富士山麓の「巻狩り」は有名な話である。　この頃、頼朝の家臣であった大友氏（豊後大友氏；相模の国、小田原大友郷が出実とされる）が九州の豊後国（現大分県：豊後・筑前・筑後など北九州を支配した守護職）に任地され本拠とした。　大友氏は当時の頼朝に倣ってこの久住山一帯で巻き狩り、狩猟をしたといい、この時、夥しい獲物が有ったとされ、併せて霊場を汚したということで畜類供養をすることになった。　大友氏は、将軍・頼朝にこの事を問うたところ、頼朝は供養と同時に従来の「大和山慈尊院」を「久住山猪鹿狼寺」と改名するように命じたとも言われる。


ここまでは寺院山号も山域の名称も、呼び名は「くじゅう」であることに相違はない。　
ただ昭和期になって、この山域一帯、山麓、高原帯、その他を阿蘇に含めて「国立公園」になることが決まり、一旦、「阿蘇国立公園」という名称が決まった。　
その後、1953年にはやまなみハイウェイの整備を前提に、沿線となる由布岳、鶴見岳、高崎山（高崎山自然動物園）を拡張指定。　
1986年には大分県知事および当時の関係7市町村の陳情を経て、「阿蘇くじゅう国立公園」と改称されたという。　

では何故平仮名の「くじゅう」なのか・・？、
その名称についてやはりと言うか「九重」にするか「久住」にするかで、其々の主張を繰り返し大論争が起こったと言う。　
結局、苦渋の選択で平文字の「くじゅう」と呼ぶことに収まり、1986年（昭和61年）に「阿蘇くじゅう国立公園」と設定したという。
まったく笑い話のような一席である。


この山地の四季の移ろいや、九重山の火山の遍歴を記した「古文書・九重山記」（くじゅうさんき）には「　春は緑色となり、夏は青色となり、秋は赤色となり、冬は白色となる　」と書かれ、地元の山愛好者等には親しく読まれている。　

九重の山で育った者にしてみれば「九重山」でなければならず、観光地であればカナ・「くじゅう」でも仕方ないが重みがないと言う。　
九州の岳人、山愛好家は「九重に始まって九重に終わる」と言われ、九重山をカナ・「くじゅう」と書くようになってから、山ヤを対象にした本当の意味での九重山は失くなってしまった・・、と嘆いているという。

1955年（昭和30年）町制が布かれてからは「九重町」（ここのえちょう）となり、地域に関連した固有の名称は「九重」に「ここのえ」の但し書きが記してあるという。
そして「久住町」は「くじゅうちょう」（竹田市久住町）である。


次回は、その「久住」へ・・？

　　
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　平成日本紀行（131）九重　「九重、久住・・？」　　　、







写真：平治岳のミヤマキリシマとバックは三俣山(1745m)、左奥に硫黄岳、眼下は坊ガツル。（提供者に感謝）







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「九重」か「久住」かの、苦渋の選択で「くじゅう」に成ったと・・！？、

「地名」と「呼び名」について、もう一言。
別府周辺には厄介な地名の読み方がけっこう多い。

湯布院と由布院の違いについては後に記すが、別府と湯布院の間に「城島高原」がある。
当然「じょうじまこうげん」と読むものと思っていたが、「きじまこうげん」が本当らしい。　
湯布院（由布院市）の北に「安心院」という地名がある。　「あんしんいん」ではなく「あじむ」と読む。　
九重町にある「飯田高原」は「いいだこうげん」ではなく「はんだこうげん」と読む。　

では、「九重町」はどうであろうか、隣町に「久住町」（くじゅうちょう）があるが、こちらは「くじゅう」でなく、「ここのえ」と読むらしい。　
一般的な呼称では大相撲界で「九重部屋」、千葉、内房に「九重」（ここのえ）という地名、駅名がある。
因みに「九重九湯」（ここのえきゅうゆ）であるが、「九重山」は“ここのえさん”ではなく、“くじゅうさん”であるという。


ところで両町の歴史で「九重町」は、1955年（昭和30年）に発足し比較的新しい町名であるが、「久住町」は元々、久住村が前身で、既に1874年（明治7年）には施行している。　
尚、久住町は2005年4月1日、直入郡直入町、荻町とともに竹田市と新設合併して新「竹田市」となり、自治体としての町名は消滅している。


「日本百名山」の九重山は、独立した山名ではなく山群の総称を表し、その主峰は「久住山」である。
ここで面白いのは、同じ発音を持つ九重と久住には永い間「山名」についての争奪戦があったという。

それぞれに九重も久住も自己を主張する古い文献を持っているという。　
元々、この山域は日本の各地の山岳地にもみられる特有の宗教上の修行の山であって、「九重山法華院白水寺」と「久住山猪鹿狼寺（いからじ）」と二つの寺院が相対峙し、山の名前についても山麓の住民の間で争いがあり、当時の知事が間に入ってお寺の山号が山名に成ったと言われている。
その結果、総称を九重山、最高峰を久住山とすることで落ち着いたという。


次回も九重　「九重山の二院」

　　
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　平成日本紀行（131）九重　「寒の地獄温泉」（Ⅱ）　　












瀟洒な「寒の地獄温泉」正面入口




寒の地獄温泉の冷泉浴槽




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ところで、寒の地獄温泉の売りは冷泉で、摂氏14度の恒温は通常の湧き水よりも冷たい温度らしく、２分も浸かっていることシビレがきて、その名前の通り「地獄」のようだという。　

この冷泉と温泉を交互に入ると更に効果が上がるといわれるが、冷泉は水着着用（混浴）であり、行ったり来たりが大変だろうなと変な気をまわす・・？。　

思案しながら湯上りに冷泉場を覗いて見た、開けっぴろげの湯小屋に大きくて深そうな浴槽に満々と「入れず」の冷泉が溢れている。

それにしてもエメラルドグリーンの透明の冷泉は見とれるほどの美しい冷湯である。
単純硫化水素冷泉、水虫などの皮膚病・リュウマチなどに特効があるという。　
浴場奥には薬師如来の祠があり、1857年以来に当時の人がこの温泉に入って不治の病を治したとの銘文があるので、江戸の頃からすでに知られていたようである。



先ほどの帳場へいって温泉タマゴとビールを注文した。　
例の美人女将が・・、
「どちらから・・？」と声を掛けられて、今の状況など掻い摘んで話すと
「まあ・・素敵・・」といってオドケテ見せている。　
「こちらは日本秘湯の宿の会員らしく、昨日、黒川温泉の新明館に行きましたヨ・・」と言うと、またまたビックリして、
「あたしも知ってますはヨ」といって、「日本秘湯の宿」の本を持ち出してきて話し始めた。

彼女、余ほど話し好きで、更に旅行好きで各地の温泉地巡りをしているらしく、半ば見聞、見学をも兼ねていると言う、イヤー、実に結構な身分である。　
小生が既に巡った北海道や東北の名湯を話すと目を輝かせて聞いている。

「あたし、北海道は未だ行ったことないの、是非今度行ってみるわ」と羨ましげである。
長野に知人がいてその周辺も承知のようで小生の白馬別宅のことを話すと、その知人宅から白馬へスキーに出かけたこともあるという。　

話が盛り上がってしまったところへ、お客がきたので退出したが、帰り際、何故か（商売っ気もあって・・？）宿張にサインをさせられた。　
別棟、囲炉裏を施してある休息コーナーで、一味、美味しくビールを飲み干した。




追悼；小沢昭一

『「旅まくら」　小沢昭一的こころ』　TBSラジオより

「　寒の地獄は、標高1000メートルの長者原にわく鉱泉でありまして、浴びてよし、飲んでよし、当初は傷ついた猿が入ったのだそうでありまして、不思議に思った土地の猟師が自分でも浴びてみると、実によく効く。　以来、この鉱泉が開かれたと言われております。　硫黄泉でありまして、皮膚病、神経痛、リューマチ、痔、婦人病、胃腸病、ぜんそく、中風、精神病、性病に効能があるとございます。ま、何にでも効くようでありますが、性病は淋から梅、わけても変性梅毒にいいとある。変性の梅ちゃんとはどんな病気か存じませんが、プロデューサーには、なにやらうってつけのお湯でありましょうヨ。それにしても、プロデューサー氏の悲鳴はいったい何なのか。　“小沢さん、こ、これ温泉じゃない、温泉じゃない。　み、み、み、水だ、　チ、チ、チメタイ、　ブルブルブル。”　だからご注意申し上げたでしょう。寒の地獄という以上、身を切るような冷たい水に相違ないって。あんた、自業自得だよ。」
（TBSラジオ12時15分頃、全国30曲ネットでオンエア中のラジオ番組『小沢昭一の小沢昭一的こころ』。）より



「やまなみハイウエイ」を更に進めると、山峡のヘアーピンカーブを繰り返しながら上る、ドライブ中に目に入ってくるのが硫黄山である、長者原のシンボルとも言われる。

その途中に、「牧の戸登山口」の駐車場や休憩舎があり、ここからも大勢の登山客が山を目指している。
硫黄山は活火山である九重連山のシンボルで、立ちのぼる噴煙によりその様子を覗える。崩れ落ちる急峻な涸れ沢には何箇所かの堰堤が施してある。
その先は火山性の荒涼たる世界が広がっていて、山頂直下は噴煙が絶え間ない。　
その両側の谷間から山肌の斜面にかけては赤と緑の絨毯、花の大競演であった。　
赤は勿論「ミヤマキリシマ」の大群落である。

硫黄山は古くは信仰の対象として崇められ、修験道の盛んなところとして知られていた。　
近世に入り、産業用火薬の原料となる硫黄の採取地であったが、石油精製の過程で硫黄ができるようになったため、今はその役割を終えている。　

近年（1995年）に水蒸気爆発による噴火によって噴火性活火山であることを証明されたが、現在は小康状態を保っているという。　
近付くと、迫力ある活動中の鳴動音も聞くことができると。


次回は、「九重、久住・・？」

　　
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　平成日本紀行（131）九重　「寒の地獄温泉」　　　、










瀟洒な「寒の地獄温泉」正面入口




寒の地獄温泉の冷泉浴槽







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「寒の地獄」で、話し好きの美人女将と暫し談笑・・、

長者原へ一旦戻って、昼時期なのでレストハウスで「高原ソバ」を食した。
この後、店員に・・、
「寒の地獄温泉へ行きたいが、どのくらいの道のりですか・・？」と聞くと
「チョウジャバルのはずれに案内板があり、左へ行くとすぐがだよ」と言う
「チョウ・・なんですか・？」と聞きなおすと
「長者原と書いて、ちょうじゃバル・・と言います、・・ハイ」、
「アア、そうですか、・・」と納得して礼をし引きあげた。　

そう言えば熊本の有名地「田原坂」を“たばるざか”と読んでいた。
九州には、「――原」を本州のように「はら」や「わら」と読まずに「ばる」、「はる」と読む地名が非常に多いという。　
例えば、「前原（まえばる）」、「春日原（かすがばる）」、「西都原（さいとばる）」などである。　

「バル」の読みの由来として考えられるのは韓国語で「原」を意味する言葉に「ボル」とよみ、変じて九州の地名を呼ぶパターンとして「――ばる・はる」になったと・・？。　古代九州は朝鮮・百済の民が半島から多数、渡来している地でもある。

稲作文化も中国、朝鮮より九州へ伝来し、田畑の開墾、即ち、「墾る（はる）」が転じたものともいう。つまりは稲作のため開墾された場所、または、「山間部から平野部に“張り出した”場所」を示す。
つまり、「はるばる見晴らしが良い場所」という説もあるらしい。　



長者原は、九重九湯の一つである長者原温泉郷（ちょうじゃばるおんせんごう）ともいわれ、九州で一番高地に泉源をもつ星生温泉（ほっしょうおんせん）や牧の戸温泉、冷泉で有名な寒の地獄などがある温泉郷でもある。　　
その「寒の地獄」へ向かった。


再び「やまなみハイウェイ」から案内に従って行くと、林に囲まれて「寒の地獄温泉」があった。　
日本風の粋な造りの宿兼温泉保養所といった感じで、格子戸の玄関を入ると和服装いの美人女将が出てきた。　
泊まりの客でなくて一瞬、顔が曇ったように見えたが、すぐ取り直して案内してくれた。

女将さんの話では、冷泉は7～8月の夏季営業のとのことで、現在は閉鎖中とのこと。　
以前は冷泉しかない湯治場だったらしいが数年前に改築し、加熱した温泉の浴室も造り、通年営業するようにしたのだそうだ。

其の新しくできた「温泉」に向かった。


こちらは別棟にあり「互久楽（ごくらく）湯」と名付けられ、浴室、湯船とも木目調で落ち着いた造りである。　
大きな浴槽と小さな浴槽の2つがあり、小さい方が冷泉である。小さいながらも冷泉があって良かった・・、と思ったが実は小生は冷水は苦手であった。　

湯船には底に石が張られており、無色透明の硫黄泉が惜しげもなく注がれている。　
硫黄泉ということでややその香りが漂うが、温泉そのものは実にサッパリとして心地よい。
湯船からはザーザーと惜しげもなく溢れ出しており、まさに天然掛け流しの純温泉で、これぞ互久楽、いや極楽々々である。


次回も、　九重の「寒の地獄温泉」

　　
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写真：坊がつる道中の「雨ヶ池」



雨ヶ池付近のミヤマキリシマ






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「坊がつる」は、ミヤマキリシマが満開であった・・、

やまなみハイウェイの左手一面は湿原状の草原が広々としていて、その中に木道が整備されている。
この草原状の湿原を「タデ原湿原」という。　

2005年11月、山上湿原「坊がつる」と合わせて「坊がつる・タデ原湿原」と名付けて、世界的に重要な湿原、水鳥の生息地として九州で初めて「 ラムサール条約」に登録され保護されることになった。　


「坊がつる」は阿蘇国立公園内の山岳地にあり、湿原としては国内最大級の面積で、ヌマガヤ、ミズゴケなど貴重な湿原植物が群生している。
タデ原湿原は白水川沿いにススキやヨシ、ヌマガヤといった通常平地湿原に生える植物で、乾燥化が進んでいるようにも思われ、地元の人たちが行う「野焼き」により維持されているという。
大分県内での登録は初めてであるという。


ラムサール条約とは湖沼や河川、干潟など湿地の保全と利用を目的とする条約で、正式名称は「　特に水鳥の生息地として国際的に重要な湿地に関する条約　」としている。　1971年イランのラムサールで開催された国際会議で条約が採択され、日本は1980年10月に加盟した。
現在の登録湿地は北海道・釧路湿原など33カ所が登録されている、やはり、大自然の北海道が大半を占める。

その「坊がつる」、「雨池」方面の登山道はタデ原湿原の最奥部にあった。　湿原木道は「自然研究路」、そして、こちらの登山道は「九州自然歩道」とも称している。　

始め、平坦な樹林のトンネルを行く。
見慣れた広葉樹のミズなら、クヌギ、ヒノキ、カエデなどの木々が鮮やかな葉緑素をたっぷり溜め込んで輝いている。
歩くほどに次第に勾配が増してくる、応じてゴロ石が多くなる、山屋にとっては毎度御馴染みである。　T字型の指導標が一寸しつこいぐらいにあるが、こらばかりは幾ら有っても安心である。　
それにしても人の多さには驚く、次から次と途絶えることなくやってくるようだ、普通の観光客風、ハイカー、重装備登山者と其々、目的に応じて歩を進めている。　
小生は軽ハイカーといった感じであろうか、脚には薄いズック靴で、やはりボコボコの悪路は歩き難い。しかし、そこは長年のキャリアで山慣れしているので慎重に足を運ぶ。　ペットボトル1本とチョコ一つにカメラと、殆ど空身で体調も極めて良く、ゆっくリズムの先行者を追越しながら、やや早足で登ってゆく。
高度が上がるに従って次第に樹々の様相も変わってきて、本格的な登山道になってきている。
下山者も時折すれ違う、昨日、入山して坊がつるの「法華院温泉」に宿泊した登山者が多いようである。　
情報によると、この先上部の雨ケ池からの周辺、山の端はピンクのツツジ「ミヤマキリシマ」が満開だという。　
30分ほど歩いたところで、沢筋のやや開けたところで一服入れる。　
斜面岩場に初めて身近で見るピンクのツツジが色鮮やかに花を付けていや。
ここから先はさすがに急登が続く、道程の所々にミヤマキリシマやツツジ科のベニサラサドウダンの花が心身を癒す。　
お天気は当初山腹付近でガスが垂れ込めていたが、雲霧の動きも活発になって次第に上方に追いやられ、明るくなってきている。　
湿地部やぬかるみには木板の足場が施してあり、歩きやすくなっている。人気がある山とはいえ、さすがに山の管理人達には頭が下がるおもいだ。
ナナカマドやヒメシャラが現れて山の植物相も変わり山全体の様相、雰囲気も大部変化してきている。視界も広がって周囲の山々が見渡せるようになった、「雨ヶ池」は近そうである。

青天井の視界が大きく広がり、歩道横には広大な湿地帯が広がる。前方は平治岳や大船山が見え、すぐ其処に三俣山が控える。　三俣山の裾野に広がる「雨ヶ池」は今は乾いた泥沼であるが（今年は雨が少ない）、その名の通り雨が降ると水が溜まり池になるという。
山道の横、周辺一帯の草付き丘陵地には、ミヤマキリシマの群落やベニサラサドウダン（当地ではツクシドウダンツツジというらしい）をはじめ、多くの高山性草花が咲き競い、登山者の目を楽しませてくれる。　
周囲の山並みも所々ピンクに染まっていて実に壮観である。　
暫く、周囲の景観、山の霊気とミヤマキリシマを堪能して山を下りることにする。広大な「坊がつる」まで行きたいが他にも予定があるため、ここ雨ヶ池だ引き返すとしよう。


初夏の「九重」はミヤマキリシマの開花とともに始まると言われる。　
ミヤマキリシマと言えば九州・火山性高山地帯に産し、霧島、えびの高原のほか、阿蘇山（熊本県）、雲仙岳（長崎県）、九重・久住山など分布する。　

本来、鹿児島・霧島を代表する植物の一つで鹿児島の県花になっている。　
ミヤマキリシマはツツジ科の植物で深山（ミヤマ）に咲く霧島（キリシマ）の花ということでその名が付いたのだろう。　樹勢は概ね50cm程度の背丈で横に広がる性質をもち、枝先に2、3個づつ散形に2cm程の可愛らしい花をつける。
花の色は紫紅色が一般的で桃色、薄紅色のものも見られ、花期は概ね5月下旬から6月中旬頃。

九重・久住山系では平沼岳や大船山から三俣山、硫黄山が知られている。　
ミヤマキリシマは火山活動が生存を支えているといわれる、その活動が完全に治まってしまうと時間の経過と共に草原の森林化が起こり、やがて枯れてしまう運命にあるともいわれる。


　
『坊がつる賛歌』　唄　芹　洋子
人みな花に　酔うときも
残雪恋し　山に入り
涙を流す　山男
雪消(ユキゲ)の水に　春を知る

みやまきりしま　咲き誇り
山紅(クレナイ)に　大船(ダイセン)の
峰を仰ぎて　山男
花の情けを　知る君ぞ

四面山なる　坊がつる
夏はキャンプの　火を囲み
夜空を仰ぐ　山男
無我を悟るは　この時ぞ　　　　　　　　




次回は、九重・「寒地獄温泉」　

　　
「日本の世界遺産の旅の記録」へリンクします



　




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《山のエッセイ》
「山旅の記」　　　「山の歌」　　　「上高地雑感」　　　「上越国境・谷川岳」　　　「丹沢山塊」　　　「大菩薩峠」　　　「日光の自然」

.九州地方の皆さん、此の度の大震災に謹んでお見舞い申し上げます。
（この記事は震災以前のものです）





『九州紀行』は以下にも記載してます（主に写真主体）
「九州紀行」；　http://orimasa2009.web.fc2.com/kyusyu.htm
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　平成日本紀行（131）九重　「長者原」　　　、





写真：長者原と「タデ原湿原」付近










旅の記録；「日本一周」へリンクします

先ず、塚原温泉地獄について・・、

鉄輪温泉「双葉荘」逗留の傍ら好天でもあり、先ず、九重連山の人気の山である「坊がつる」方面へ出かけることにした。　
愛唱歌・「坊がつる賛歌」でも知られる山で、地域情報によると5月下旬から6月上旬には、この地帯は「ミヤマキリシマ」の赤紫の花が山全体を染めるという。
今日は、鶴見岳、由布岳の北側を行ってみよう。


県道11号を安心院（あじむ）方面の国道500を行く、グングン高度を増してきたところで大分道とに並行しながら塚原高原の壮大な草原地帯を行く。

高原は湯布院町（由布市）の北端にある伽藍岳（1045ｍ）、別名を硫黄山の麓に広がる草原である。
その硫黄山の山肌からは噴煙を上げていて地獄が垣間見える、塚原温泉地獄ともいい別府温泉の現況がここに見て取れる。　
左分岐に「塚原温泉」という標識があり、標高約800ｍの鶴見岳連山と伽藍岳のコル部（鞍部、山稜上の窪んだ所）の伽藍地獄といわれる直下に在るようで、その塚原地獄へ向かってみた。

途中、林の中を10分ほど未舗装道路を走り、その温泉場は木造の鄙びた造りで、いかにも秘境ムードを溢れる温泉である。
酸性度の高さ、アルミニウムイオンの多さは日本第二位、鉄イオン含有量の多さは日本第一位という変わり種の温泉で、日本三大薬膳湯の一つとして「知る人ぞ知る」稀有な温泉であるという。　

時間があれば入浴したいところであるが、先の予定もあるので遠慮した。この先、塚原地獄は通常は関係者以外進入禁止となっているみたいだが、内緒でスタスタ出かけてみた。噴煙を上げている場所は数カ所あり、出来たての湯釜などもあってチョットした迫力を感じる。



さて、由布岳の勇姿が近付く。　
穏やかな南面に比して、こちらの北側の由布岳は双耳峰の間から茶褐色のⅤ字峡谷をなした裂け目が山麓まで達していて、荒々しい様相を見せていた。　
由布岳北面を大回りしながら快適に進むと眼下に湯布院の町並みが見え、緑の中に静かに佇んでいる。

この辺り一昨日通った道の駅・湯布院（明日訪れる予定・・）を通過して、水分峠から分かれ
て九重方面の県道11号線を行くようになる。通称「やまなみハイウェイ」といい、既に気持ちのいい高原状のよく整備されたスカイラインのハイウェイ・・？であった。　

途中、「山下池」とガイド板があったので立ち寄ってみた。　人の気配は全く無く、静寂の一語の環境地であった。　草原状の湖畔に何故か“真紅の楓”が季節外れに印象的である・・！（楓は、「出猩猩」（でしょうじょう）という種類で、新葉の頃は紅色しているが出揃うと青葉に変化する）レイクサイドのホテルもひっそりとしていた。


これより先「朝日台展望地」という高台に出た。　
ここに「天皇来訪地」と石碑があったが何時頃、何という天皇だか定かでない、しかし、これも一興か。　
何時、何処の天皇が来訪したかは別にどうでもよいことで、天皇が御見えになったこと事態が地元にとっては大事であったのであろう。　

ただ、嘗ては良好な展望地であっただろうが、現在は杉の木立ちが育ちすぎて視界を遮っている事は残念であった。　適当なドライブインもあり食事やみやげ物は買えるので休憩所としては敵地として使えそうだ。


快適なロードが続いていて、「九重九湯、長者原へ」と看板が眼を引かせる。　
この辺り「飯田高原」と称するらしい。　見通しの良い草原状のスカイラインは、うねる様に延びている。　この頃から次第に車に数が多くなったように感ずる。


「長者原」の駐車場へ着いたが、既に満車状態であった。　とは言ってもナマジの駐車場ではなく1000台ちかくも置ける大駐車場なのである、これが満車状態なのである・・！！。　
仕方なしに前車に倣って路駐を決めこんだ。　

付近にガイドセンターが有ったので事情を聞いて納得した。　
実は今日、6月5日の第一日曜日は九重連山の山開きの日だったのである。
おまけに九重連山の山岳地帯は「ミヤマキリシマ」（雲仙ツツジ）の開花時期の最盛期であると言う。　

この付近だと「坊がつる」まで登行するとミヤマキリシマの花が見てとれるという。しかも、本年は例年になく10年ぶりくらいに花付きが良いと言う。

“坊がつる”とは、あの芹　洋子が唄う「坊がつる賛歌」の「坊がつる」であった。
好天に恵まれた本日、愛山者は東西南北の各地からやって来ているのだ・・！。
納得である。　


長者原は九重・飯田高原の中心地であり観光案内所、キャンプ場、レストハウス、ヘルスセンター、宿泊施設等、実に賑やかな集積地であり登山者、ハイカー、観光客の拠点にもなっている。　
小生始め草原、湿原散策のつもりであったが、山行きの準備こそはしていないが、山慣れはしているので、この恰好で「坊がつる」まで行くことにした。　
凡そ、片道2時間の行程だそうだ。

大草原から柔らかく吹き抜ける風に当たりながら、好天の「坊がつる」を目指した。　
思わず加山雄三の歌・『旅人よ』を口ずさむ。


『旅人よ』　　唄 加山雄三

風にふるえる　緑の草原
たどる瞳輝く　若き旅人よ
お聞き遥かな　空に鐘が鳴る
遠い故郷にいる　母の歌に似て
やがて冬が冷たい　雪を運ぶだろう
君の若い足跡　胸に燃える恋も埋(ウズ)めて
草は枯れても　いのち果てるまで
君よ夢を心に　若き旅人よ

ムームム　ムームムムムム　ムームムー



次回は、九重・「坊がつる」

　　
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写真：長者原と「タデ原湿原」付近










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先ず、塚原温泉地獄について・・、

鉄輪温泉「双葉荘」逗留の傍ら好天でもあり、先ず、九重連山の人気の山である「坊がつる」方面へ出かけることにした。　
愛唱歌・「坊がつる賛歌」でも知られる山で、地域情報によると5月下旬から6月上旬には、この地帯は「ミヤマキリシマ」の赤紫の花が山全体を染めるという。
今日は、鶴見岳、由布岳の北側を行ってみよう。


県道11号を安心院（あじむ）方面の国道500を行く、グングン高度を増してきたところで大分道とに並行しながら塚原高原の壮大な草原地帯を行く。

高原は湯布院町（由布市）の北端にある伽藍岳（1045ｍ）、別名を硫黄山の麓に広がる草原である。
その硫黄山の山肌からは噴煙を上げていて地獄が垣間見える、塚原温泉地獄ともいい別府温泉の現況がここに見て取れる。　
左分岐に「塚原温泉」という標識があり、標高約800ｍの鶴見岳連山と伽藍岳のコル部（鞍部、山稜上の窪んだ所）の伽藍地獄といわれる直下に在るようで、その塚原地獄へ向かってみた。

途中、林の中を10分ほど未舗装道路を走り、その温泉場は木造の鄙びた造りで、いかにも秘境ムードを溢れる温泉である。
酸性度の高さ、アルミニウムイオンの多さは日本第二位、鉄イオン含有量の多さは日本第一位という変わり種の温泉で、日本三大薬膳湯の一つとして「知る人ぞ知る」稀有な温泉であるという。　

時間があれば入浴したいところであるが、先の予定もあるので遠慮した。この先、塚原地獄は通常は関係者以外進入禁止となっているみたいだが、内緒でスタスタ出かけてみた。噴煙を上げている場所は数カ所あり、出来たての湯釜などもあってチョットした迫力を感じる。



さて、由布岳の勇姿が近付く。　
穏やかな南面に比して、こちらの北側の由布岳は双耳峰の間から茶褐色のⅤ字峡谷をなした裂け目が山麓まで達していて、荒々しい様相を見せていた。　
由布岳北面を大回りしながら快適に進むと眼下に湯布院の町並みが見え、緑の中に静かに佇んでいる。

この辺り一昨日通った道の駅・湯布院（明日訪れる予定・・）を通過して、水分峠から分かれ
て九重方面の県道11号線を行くようになる。通称「やまなみハイウェイ」といい、既に気持ちのいい高原状のよく整備されたスカイラインのハイウェイ・・？であった。　

途中、「山下池」とガイド板があったので立ち寄ってみた。　人の気配は全く無く、静寂の一語の環境地であった。　草原状の湖畔に何故か“真紅の楓”が季節外れに印象的である・・！（楓は、「出猩猩」（でしょうじょう）という種類で、新葉の頃は紅色しているが出揃うと青葉に変化する）レイクサイドのホテルもひっそりとしていた。


これより先「朝日台展望地」という高台に出た。　
ここに「天皇来訪地」と石碑があったが何時頃、何という天皇だか定かでない、しかし、これも一興か。　
何時、何処の天皇が来訪したかは別にどうでもよいことで、天皇が御見えになったこと事態が地元にとっては大事であったのであろう。　

ただ、嘗ては良好な展望地であっただろうが、現在は杉の木立ちが育ちすぎて視界を遮っている事は残念であった。　適当なドライブインもあり食事やみやげ物は買えるので休憩所としては敵地として使えそうだ。


快適なロードが続いていて、「九重九湯、長者原へ」と看板が眼を引かせる。　
この辺り「飯田高原」と称するらしい。　見通しの良い草原状のスカイラインは、うねる様に延びている。　この頃から次第に車に数が多くなったように感ずる。


「長者原」の駐車場へ着いたが、既に満車状態であった。　とは言ってもナマジの駐車場ではなく1000台ちかくも置ける大駐車場なのである、これが満車状態なのである・・！！。　
仕方なしに前車に倣って路駐を決めこんだ。　

付近にガイドセンターが有ったので事情を聞いて納得した。　
実は今日、6月5日の第一日曜日は九重連山の山開きの日だったのである。
おまけに九重連山の山岳地帯は「ミヤマキリシマ」（雲仙ツツジ）の開花時期の最盛期であると言う。　

この付近だと「坊がつる」まで登行するとミヤマキリシマの花が見てとれるという。しかも、本年は例年になく10年ぶりくらいに花付きが良いと言う。

“坊がつる”とは、あの芹　洋子が唄う「坊がつる賛歌」の「坊がつる」であった。
好天に恵まれた本日、愛山者は東西南北の各地からやって来ているのだ・・！。
納得である。　


長者原は九重・飯田高原の中心地であり観光案内所、キャンプ場、レストハウス、ヘルスセンター、宿泊施設等、実に賑やかな集積地であり登山者、ハイカー、観光客の拠点にもなっている。　
小生始め草原、湿原散策のつもりであったが、山行きの準備こそはしていないが、山慣れはしているので、この恰好で「坊がつる」まで行くことにした。　
凡そ、片道2時間の行程だそうだ。

大草原から柔らかく吹き抜ける風に当たりながら、好天の「坊がつる」を目指した。　
思わず加山雄三の歌・『旅人よ』を口ずさむ。


『旅人よ』　　唄 加山雄三

風にふるえる　緑の草原
たどる瞳輝く　若き旅人よ
お聞き遥かな　空に鐘が鳴る
遠い故郷にいる　母の歌に似て
やがて冬が冷たい　雪を運ぶだろう
君の若い足跡　胸に燃える恋も埋(ウズ)めて
草は枯れても　いのち果てるまで
君よ夢を心に　若き旅人よ

ムームム　ムームムムムム　ムームムー



次回は、九重・「坊がつる」

　　
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　平成日本紀行（130）別府　「地獄巡り」　　　、




「鉄輪温泉と地獄MAP」




写真：地獄めぐりで最大規模を誇る「海地獄」、竹竿は「ゆで卵」製造中・・！、




山地獄




チョット離れている「血の池地獄」






旅の記録；「日本一周」へリンクします
さて、「地獄巡り」であるが“地獄”の沙汰も金次第・・？、

普通、地獄というと噴気、噴煙が噴出し、地獄池のようなドロドロした高温の沼など荒涼とした風景を思い起こす。　　
別府では単に温泉が吹き上げるところを地獄と呼んでいるが、当時の周辺は草木も生えない、まさに地獄のような場所だったのであろう。

ここ鉄輪の地獄地帯は、千年以上も昔より噴気、熱泥、熱湯などが噴出していたことが「豊後風土記」にも記せられ、「　近寄ることもできない、忌み嫌われた土地　」であったとされている。　
里人らもこの辺りを「地獄」と呼び、今も、熱泉噴出口を「地獄」と呼んでいる。　

しかし、これらの地獄は現在は趣向をこらし、装いを設えてそれなりの景観を演出し、適度に管理されていて、強いて言えば人工の地獄であろうか・・？。
従って、「地獄の沙汰も金次第」で見物するのにも無料ではなく、一箇所見るのに何と400円以上もかかる。

地獄は十数箇所もあるので、全部見た回るにはちょいと高いかな・・？、
ここは適当に選別しながら、まぁ観光地価格と割り切るしかないのでは。



宿を出て温泉街のいで湯坂を、更にみゆき坂を進むと、白池地獄、金龍地獄が左右にある。女性の客引きが盛んに呼び込んでいて、「　2000円のお得用で全箇所見物できるヨ・・」と宣伝している。

「白池地獄」：和風庭園にある池が青みを帯びて白色をしている。
これは、噴出時は透明な湯が池に落ちた際、温度と圧力の低下により青白く変化するためであるらしい。

「金龍地獄」：この地獄は温泉の噴出量が尋常でなく、温泉の噴気が龍が立ち上るがる如く見えるので、その名前がついたとか。
その龍も鎮座されていて、温室が併設されたバナナ園が有名・・？。

「鬼山地獄」：別名オニならぬワニ地獄のこと、大正12年に日本で初めて温泉熱を利用し、ワニの飼育を開始したところ。

「かまど地獄」：泉温90度の温泉が噴気とともに湧出、古来より氏神の竈門八幡宮を祀り、地獄の噴気で御供飯を炊いていたことがその名の由来。　
かまど地獄は1丁目～6丁目までさまざまな湯の池がある。

「山地獄」：一寸離れた山あいにあり、至るところからモウモウと噴気が上がっていて本来のミニ地獄模様が見れる。
ここでは小さな動物園があるのが特徴、ゾウやカバがのんびり温泉に浸かっていて、子供に一番喜ばれそうな地獄であろう。

「海地獄」：山が在れば海も在る。
別府地獄のなかでも最大の地獄で、コバルトブルーの色をしていて地獄というより天国の様な美しさである。
池の色は温泉中の成分である硫酸鉄が溶解しているためという。
縁にはゴウゴウと間歇的に噴出していて、実際に広大な池の温度は何と98度を超え、入ったら即座に釜ゆで状態になること請け合いで、やはり地獄である。　
園内では温泉熱を利用してアマゾン地方原産のオオオニバスや熱帯性睡蓮を栽培しており、レストラン、売店、そしてやや高台に広大な足湯もある。
今上天皇、皇后も御来見とか。

最奥部に「鬼石坊主地獄」、明治以降「坊主地獄」として観光名所になっていたらしいが、近年、新たに「鬼石坊主地獄」としてオープンしたという。
灰色の熱泥が沸騰する様子が坊主頭に似ている事から名付けたという。
施設内には、「足湯」更には入浴風呂がある、別料金。

この地域から一寸離れた北部に「血の池地獄」がある。　
地下の高温、高圧下で自然に化学反応を起こし、生じた酸化鉄、酸化マグネシウム等を含んだ赤い熱泥が地層から噴出、堆積するため池一面が赤く染まっている。
泉質も変わった酸性緑礬泉（さんせいりょくばんせん：硫酸第一鉄の通称）という。　　
ｐｈ2.4以下の強酸性の足湯があり、皮膚病、水虫にも効果有りといわれる。
大きな売店もあり、ここに、赤色の泥を利用した軟膏薬が売られている、効き目は如何に・・？。


いやはや実に地獄の博覧会であった。
白とか、青とか、赤とかの原色系の湯が湧いている様は自然の異様さを物語るし、地球の偉大なる息吹が地獄であるのもさることながら、地球は生きていると正に実感できる。
それにしても園内の造作、装飾、演出は立派・・？　　
別府は真に「天国と地獄」の温泉場である。

「鉄輪温泉と地獄MAP」　　http://www5.ocn.ne.jp/~kannawa/newkmap0311.html



夕刻、妻より電話連絡あり。
義母、娘夫婦家族、妻が一緒で　「サンフラワー号・最後の航海」と名うって、九州、宮崎から鹿児島への観光旅行の計画がまとまったとのこと。　往路に6月10日、羽田空港発：7時55分⇒宮崎空港9時35分、宿泊は鹿児島・指宿温泉「フェニックス・ホテル」泊まり、帰路は11日、宮崎港・サンフラワー号・20時20分とのことである。　小生も、それに合わせて行動し、宮崎、鹿児島等を同行観光することにしている。


明日は「九重高原」

　　
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　平成日本紀行（130）別府　「鉄輪温泉の立寄り湯」（2）　 ,





鉄輪温泉の入浴無料・「渋の湯」










ひょうたん温泉と浴槽








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鉄輪温泉特有とでもいえる貸間風の小さな温泉宿が並ぶ路地であり、時間の早い朝方なので未だ人通りは少なく閑散としている。　
ただ共同浴場のオープンは早く、6～7時には開いているようである。
この周りには既に浴衣姿の人々が行き来している。

路地を真直ぐ行くと、この地の中心とも言えるところ共同湯が三軒並ぶ。手前に一遍上人が開湯したといわれる「蒸し湯」がある。　
約八畳ほどの石室があり、温泉で熱せられた床の上には菖蒲（しょうぶ）によく似た石菖（せきしょう）という。
清流沿いにしか群生しない薬草が敷きつめられていて、その上に人が横たわる。石菖特有の純朴な香りで・・、

『　豊後鉄輪　むし湯の帰り　肌に石菖の　香が残る　』　

と詩人の野口雨情が詠っている。　
浴料210円で、Tシャツと短パンを持参せよとある。　

次にモルタル造りの一寸古ぼけた「元湯」がある、組合員と宿泊者のみが利用できる共同浴場らしい湯のようで、無色透明で柔らかく、ぬるりとした感じで美肌の湯ともいう。　

奥にあるのが「渋の湯」で、現在の建物は平成10年に建設され真新しい共同湯で、鉄輪を訪れる人々が行き交う「いでゆ坂通り」にも面していて判りやすい。　しかも無料温泉なので多くの利用者でにぎわうという。　塩化物泉。

鉄輪温泉の「いで湯坂」の上部に位置するのが「上人湯」である。
本来は組合員だけの利用しかできないようだが前にあるお店で入浴料を払い、入浴札を借りることで湯に浸かることができる。
白壁造りの中央入り口に神棚が設えてある。この地に上陸した一遍上人に因んでその名が付いた。

「 いでゆ坂」の南、平田川沿いにあるのが「谷の湯」、小さな宿が建ち並ぶ混み入った鉄輪温泉、そんな中でも一寸分かりにくいところにある共同場である、入浴料80円・・？。

その他にも温泉スパ・「ひょうたん温泉」や双葉荘の反対側にも一軒在り、鉄輪温泉地区でも他を合わせると全体で10数件の共同湯があり、その殆どが無料から100円前後で入れるというから真に温泉天国である。


最後に人気の「渋の湯」へ入ることにした。　

無料なので番人も何もないのが妙な感じであり、既に数人の先客があった。
肝心なお風呂は大人がゆったり5、6人が入れる広さであり、やや白く濁り気味である。　

浴槽には源泉が投入されているが水道水もガンガンに投入している。
熱いから仕方ないが温泉効果が減退されて一寸勿体無い感じもする。　先ほど宿の湯に入ったばかりなので、浴槽に浸かるというより湯船の縁で“湯かぶり”で雰囲気を味わう程度であるが・・！。　
ここ渋の湯はナトリウム-塩化物泉で源泉温度89.5℃、かなりの高温。無色透明、無臭のサッパリしたお湯でｐｈ4.6とやや酸性であるが、そんな感じは受けなかった。


今日の予定を考えながら、宿に戻った。　
朝食の後、昨日のまとめをして「地獄めぐり」へ出かけることにした。

鉄輪温泉と地獄MAP　　http://www5.ocn.ne.jp/~kannawa/newkmap0311.html


次回は、「別府八湯」

　　
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九州地方の皆さん、此の度の大震災に謹んでお見舞い申し上げます。
（この記事は震災以前のものです）



『九州紀行』は以下にも記載してます（主に写真主体）
「九州紀行」；　http://orimasa2009.web.fc2.com/kyusyu.htm
「九州紀行」；　http://sky.geocities.jp/orimasa2010/




　平成日本紀行（130）別府　「鉄輪温泉の立寄り湯」　 ,






写真：宿・双葉荘前の「地獄原温泉」






共同湯の蒸し湯






共同湯のすじ湯






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一遍上人の開湯、別府・鉄輪温泉

翌朝、眠気覚ましに当館の温泉に浸かって、朝飯前の散策に出かける、昨日とは違ったコースで温泉街の共同浴場を巡ってみた。　
先ず小生の部屋からも覗ける宿の正面、「いでゆ坂」に面した「地獄原温泉」がある。
入口にあるお地蔵さん（一遍上人・・？）のさい銭箱に100円を入れて男女が左右に入場するようになっている。　

克っての平安後期から鎌倉期、この辺りは一面に噴出する「熱湯地獄」だったという。　
古い記録によると鎌倉期の僧・一遍上人が九州巡歴の際に立ち寄り、地湯の湧くこの地を温泉地として開拓したといわれ、今もこの辺りは「地獄原」と呼ばれている。
共同湯の名称もここからきている、含ホウ酸食塩泉。


ご存知、一遍上人は鎌倉中期の僧（1239～1289）で時宗（念仏宗）の開祖でる。
一遍は日本中を遊行（修行）しながら「南無阿弥陀仏」の念仏を唱え、名号（みょうごう・仏、菩薩の名）の札を出会う人ごとに配ってその世界の楽しさを“踊り念仏”で表現したと言われている。現在の「盆踊り」の発祥とも言われている。　

13歳になると九州・大宰府に移り、10年以上にわたり浄土宗を修行する。　
一旦、還俗するが32歳再出家して、上人が九州の地を踏むのは青年期の修行時代と壮年時代の遊行時代になる。　

古い文献によると建治2年に「一遍上人が九州にくるや、初めてこの地に上陸したとの伝承があり、これ上人ケ浜の名ある所以なり」とあり、今の八湯の一つ亀川温泉の海浜砂湯の上人ケ浜は、その地名の由来とされるという。　

又、当地の共同湯「むし湯」は鎌倉期の建治2年（1276）に一遍上人によって創設されたとあり、受付の前には一遍上人の木像 が安置されている。　
建治２年は上人が38歳の時であり、九州遊行時である。

いで湯坂の中ほどに一遍上人所縁（ゆかり）の「永福寺」がある。
この寺院では、鉄輪の地獄を鎮め、温泉を開拓した一遍上人を「渋の湯、蒸し湯」にお入れする御祭りが行われるという。
永福寺に祀られている上人座像を御室ごと運び出し、「渋の湯」で洗い清め、「むし湯」に入湯させる「湯あみ法要」が行われるという。


次に、宿の裏側から行く、小さな路地だが食料品の小店もあり十字路の先に「熱の湯」がある。
始めは下熱の湯とも言われたらしく、身熱を除去する効果があることから名づけられたという。
入浴無料がいい。　塩化物泉。　

十字路には「すじ湯」が在る。　
木造平屋の普通の住宅の様な共同浴場あり、組合員と宿泊者のみが利用できるらしい、一般客もOk・・？入浴料は寸志とか。


次回も、「鉄輪温泉の立寄り湯」

　　
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